Рассказать обо всех танцах, разумеется, мы не в силах, но представить наиболее популярные, попробуем, такие как «Картули», «Хоруми», «Мтиулури», «Самая», «Гандагана», «Кинтоури» и т.д.
Историческими археологическими литературными источниками доказано, что основой грузинской народной хореографии служили танцы ритуального характера, связанные с богами охоты, земледелия, плодородия, с природными силами, трудовыми процессами, народными праздниками и т.д.
В процессе развития, слияния ритуальных игр с танцевальными элементами, появились танцы романтического содержания и сформировалось синтезированное театральное зрелище, постепенно совершенствующееся в современных танцевальных ансамблях («Сухишвилеби», «Эрисиони», «Рустави» и во многих других).
Самым древним романтическим парным танцем, дошедшим до наших дней, является танец «Картули», который по праву считается вершиной грузинского хореографического искусства. В старину он назывался «Садарбазо», «Саашико», «Сатрпиало». Обязательным условием танца является плавность и утонченность движений у женщин, и стремительные движения ног у мужчин, т.н. «гасма».
Во время танца верхняя часть туловища у обоих танцоров должна оставаться неподвижной. Мужчина танцует без головного убора, стараясь не отстать от девушки, но и не прикасаться к ее платью. Он не должен танцевать на цыпочках. «Картули» – это поэма о любви, красоте, рыцарстве.
Боевого характера танец «Хоруми» — символ мужества и самоотверженности грузинского воина. Его первоначальный стиль остался неизменным, но увеличилось число исполнителей — с нескольких до 30-40. Танец состоит из четырех частей: 1. поиски места привала, 2. разведка врага, 3. атака, 4. победа и торжество. Какой бы вариант не ставили хореографы, содержание должно исходить из всех частей.
Горский танец «Мтиулури» основан на сложных танцевальных элементах, требующих высокого мастерства – прыжки, вращения на полупальцах и коленях. Танец выражает соперничество двух групп в любви и боевом искусстве, показ своего преимущества.
«Самая» – женский танец, посвященный богу плодородия, исполнялся во время рождения ребенка группой женщин, мужчин или смешанной группой. Со временем танец потерял культовое значение и в настоящее время строится по принципу троицы и исполняется женской группой.
«Гандагана», по происхождению, аджарский танец, исполняется, в основном, парнем и девушкой, но встречаются и групповые исполнения. Основным элементом является боковое передвижение с характерным легким приседанием.
Городскими танцами, выражающими жизнь старого города, считаются «Кинтоури» и «Багдадури». «Кинтоури» — танец мелких торговцев. Их особенностью является одежда — черные атласные шаровары, серебряный пояс и красный шелковый платок. Основой «Багдадури» стал старый крестьянский танец во время весеннего праздника «Кееноба».
Танец «Хевсурули» рожден в горах и объединяет в себе элементы любви, мужества и уважения к женщине. Главная интрига состоит в соперничестве двух влюбленных парней и их противоборстве, в котором участвуют их друзья. Благодаря вмешательству девушек, разъединивших соперников, бросив между ними платок, достигается перемирие. Танец, во время которого происходит имитация боевых действий, требует особой точности движений и тщательно отработанной техники.
Можно насчитать более 100 танцев — любимых и популярных: «Ханджлури» – танец с кинжалами, «Симди» – осетинский, стремительный гурийский «Парца», абхазский «Шаратини», рачинский «Оридела», месхетинский «Лалоини», горский «Казбегури», который танцуют только мужчины – каждый из них передает жизнь и обычаи разных уголков Грузии своеобразными манерам и танцевальными движениями.
«Грузинский танец – это песня возвышенной любви, мудрости, мужества, стойкости, добропорядочности и достоинства. Это наша гордость и зеркало души всего народа», – к словам Католикоса-Патриарха всея Грузии Илии Второго нечего добавить…
Итак, грузинские танцы изучили, танцевать научились… Самое время спеть многоголосые грузинские песни. Не беда, если у вас нет голоса, – в Грузии поют все, даже безголосые и те, кому «слон на ухо наступил». В грузинских народных песнях отражается богатый духовный мир и самобытность всего народа. Ее истоки берут начало с древних времен и связаны с бытовыми традициями наших предков. Песня всегда была спутником грузина в труде и бою, радости и горе, веселье, пиру или беде. Она вселяла надежду и стойкость, веру и мужество. Уникальность грузинских песен состоит в их многоголосии.
Лишь единицы среди народов всего мира могут похвастаться полифоническими песнями, но и среди них грузинское многоголосие выделяется своей особенностью и разнообразием. Каждый уголок Грузии представлен своеобразным музыкальным диалектом, а их насчитывается более 15-ти. Народные песни исполняются в основном хором. Отличают разные голоса: «Гамкинави» – самый высокий мужской голос, характерный для гурийских и аджарских песен, «Модзахили» – также высокий голос в трехголосной песне и «Бани» – бас – самый низкий регистр. Отличают высокий бас, низкий и глубокий.
Значительную часть грузинского фольклора составляют одноголосые песни, для которых характерны свободная ритмическая основа, мелодичные украшения. Наряду с этим существуют четырехголосные песни.
Грузинские песни, веками обогащенные, принесли Грузии славу и признание, превратили ее в престольную столицу мировой народной музыки. Патриотические, походные, бытовые, трудовые, шутливые, церковные песни стали гордостью народного творчества.
Наше путешествие начнем с праздничной застольной, исполняемой на всех торжествах – «Мравалжамиер» – «Многие лета». Это своеобразный ритуал – во славу Родины или гостей, или хозяина – любого, ради чего или кого проводится праздник. Своей величественностью, торжественным характером и чинностью выделяются картл-кахетинские застольные песни, где главными являются слова «Многие лета», «Благодарствую» или «Милостью божьей». Их, как обычно, исполняет трехголосный хор, в котором ведут первые-вторые голоса, а басовую партию исполняет хор.
Разновидностью «Мравалжамиер» является «Чакруло» — песня, полетевшая в космос, среди других 27 музыкальных произведений, выбранных NASA и записанных на золотом диске в исполнении Государственного ансамбля песни и танца солистами И.Закаидзе и Р.Сагинашвили. Слово «Чакруло» означает «сплоченный», «твердый», и песня такая же стойкая, проникнутая мужественным духом протеста.
О трудолюбии и хозяйственности грузинского крестьянина, трудовых процессах поется в многочисленных песнях труда. Древнейшей формой трудовой песни считается «Оровела», исполняемая без сопровождения. Оровелом называли Бога пахоты, ему посвящалась песня и пели ее во время посевных работ и молотьбы.
Также одноголосая песня «Урмули» – аробная – грустная, задумчивая, в которой аробщик поет о своей тяжелой жизни и просит Бога хоть раз кинуть на него милостивый взор. Во время жатвы исполняли «Намглури». Запевала, натачивая серп, начинал петь медленно, подавая знак, и хор, постепенно, увеличивая темп, воспевал золотистую ниву.
Среди ритуальных песен следует отметить церковную «Алило», которая исполнялась в ночь на Рождество. «Алило» – от еврейского слова «аллилуйя», означает «Помилуй, Боже». Группа певцов обходила с песней дома, поздравляя соседей с Рождеством. Ритуальной является также сванская песня «Лиле» – гимн богине Солнца. Ее исполняет мужской хор вместе с хороводным танцем «Перхули». Особо следует отметить церковное песнопение «Ты – лоза моя» – «Шен хар венахи», посвященное Богородице. Созданная на основе народных мотивов на слова Деметре I, она поется, как во время церковной службы, так и на торжествах.
Какую бы песню ни пел грузин, он поет с душой. Героическая «Мумли мухаса» или походная «Хасанбегура», нежная «Колыбельная» или шутливая «Цангала да гогона», лирическая «Саламури» или свадебная «Висиа, виси», патриотическая «Лети, черная ласточка» или бытовая «Теброле идет за водой», – каждая из них находит путь к сердцу слушателя.
И есть еще одна песня, которую поет каждый грузин, где бы он ни оказался. Она стала как бы визитной карточкой. «Сулико» – прекрасный образ городского фольклора, на слова А.Церетели. Простая мелодия, чистота чувств, эмоциональность и музыкальность оказались в прекрасном сочетании с идейным содержанием. Под объектом любви Сулико подразумевается Родина. Теплая, нежная песня стала символом любви к родному краю.
Экскурсия по музыкальной Грузии подошла к концу. В следующий раз мы заглянем в гардероб наших бабушек, рассмотрим их одежду и узнаем, чем они занимались в свободное время.
автор: Додо Ахвледиани