Тбилисцы всегда были избалованы разнообразными выставками и постоянно проявляли интерес к любой из них, будь то шедевры выдающихся мастеров, картины художников-самоучек, изделия народных умельцев или фотоработы. Не прошла без их внимания и выставка под названием «Перекресток», открывшаяся несколько дней назад в Национальном музее. Открытие выставки было приурочено к Международному дню толерантности. Она посвящена терпимости и проводится в рамках проекта «Содействие защите религиозной свободы и равноправия» при поддержке посольства Нидерландского королевства в Грузии.
На выставке представлены живописные полотна, костюмы, религиозная символика, атрибуты, предметы быта, отображающие религиозно-этническое многообразие и традиции толерантности в Грузии.
Произведения художников разных национальностей XIX-XX веков, проживающих – временно или постоянно – в Грузии, творчество которых тесно связано с Тбилиси, повествуют о повседневной жизни жителей Грузии – русских, армян, курдов, греков, езидов, евреев, украинцев, азербайджанцев, и выразительно показывают многоликость их быта и традиций.
Попутешествуем по старому Тбилиси вместе с картинами прошлого.
Первый еврейский художник в Грузии – Шалом Кобошвили (1876-1941). Интересен тот факт, что рисовать он начал в 61 год, и все его творчество охватывает последние три года жизни. В произведениях Ш.Кобошвили выражены жизнь и обычаи еврейского народа. «Опись приданого» — одна из его картин, представленная на выставке. Здесь же еще одна картина – «Еврейский свадебный ритуал», принадлежащая Давиду Гвелесиани, который, участвуя в этнографических экспедициях, специально для еврейского музея в Тбилиси создал графические и живописные полотна, рассказывающие о быте евреев.
Полотна разных размеров с разными сюжетами украшают два светлых зала музея. С картины Л.Бояхчева золотистым светом искрится «Осень старого Тбилиси». Немецкий художник Рихард Зоммер (1866-1939), основой творчества которого являлась восточная тематика, экзотика восточных городов с шумными базарами, показал уголок старого Тбилиси с мечетью в конце узкой улицы. «Хлебная площадь» М.Сарьяна соседствует с «Кееноба» и «Верийским кладбищем армян» Вано Ходжабекова, армянского художника-этнографа, проживавшего в Тбилиси (1875-1922). В его творчестве выделяются графические рисунки, в которых отражены ритуалы и религиозные праздники, бытовые сцены, соревнования, пиршества, развлечения старого Тбилиси.
Величественностью отличаются картины «Эльбрус» и «Арарат» польского художника Ильи Занковского (1832-1919). После учебы в Петербургской академии художеств он обосновался в Тбилиси, основал «Кавказское общество поощрения изящного искусства». В своем творчестве особое внимание он уделял Боржомскому ущелью, рисовал его в разные времена года, с разных сторон, при разном освещении.
«Тавриз, Персия» Кирилла Зданевича так же привлекателен как «Старый дом» В. Бебутова-Габуния. Характерными выразительными чертами представлены портреты людей разных национальностей в своих многообразных костюмах на картинах немецкого художника Макса Тилке (1869-1942) – исследователя одеяний народов мира. Историю одежды разных этносов он рассматривал в рамках общей культуры. Его произведения отличаются точностью и естественностью.
Вряд ли посетители обойдут вниманием портреты «Дворничиха» А.Мирзоева, «Татарин с чайником» Л.Лонга, «Продавец чайников» Д.Черкеса или «Натюрморт» М.Герасименко. Не пройдут и мимо «Курдянки», «Сцены битвы» и «Перехода через реку» Оскара Шмерлинга (1863-1938), немецкого художника, основателя тбилисского художественного училища (1898) и школы живописи, скульптуры и зодчества (1902). Большая заслуга принадлежит ему в развитии грузинской сатирической графики. Вместе с тем, он создавал пейзажи, портреты, батальные сцены, этнографические сюжеты.
Самое крупное полотно, явно выделяющееся в зале – «Групповой портрет» — принадлежит Василию Шухаеву (1887-1973). Русский художник, сценограф, педагог, иллюстратор творчества русских классиков, в том числе А.С.Пушкина, приехал в Тбилиси из Магадана, где провел несколько лет в ссылке, и с 1947 года до самой смерти жил в Тбилиси, преподавал в Тбилисской академии художеств. Дружил с видными представителями грузинской художественной школы, особенно с Еленой Ахвледиани, которая приютила его, возвратившегося из ссылки.
На выставке представлены полотна польского художника Б.Романовского, русского П.Колчина, азербайджанца И.Байрамова, а также С.Гершова, И.Саиади и еще многих.
Кроме картин на выставке представлены еще и предметы обихода, утварь, украшения, характерные для разных народностей. То, что можно увидеть на портретах, предстает перед глазами в натуральном виде.
Особое внимание привлекает корона для торы с золотыми колокольчиками, с изящным растительным орнаментом, со звездой Давида на верхушке и надписью на еврейском языке. Недалеко, под стеклом витрины красуются серебряные украшения, амулеты от сглаза, пояса, расшитые бусами, бисером, ракушками, принадлежащие гречанке, курдянке… Здесь же представлена церковная утварь Русской православной церкви, митра армянского епископа и еще немало интересных предметов. По всему залу выставлена национальная одежда народностей разных стран, этнических групп. Женские костюмы гречанки, езидки, украинки, еврейки, армянки, и мужские — персов, курдов, татар, армян.
Словом, весь Тбилиси, вся Грузия во всем многообразии, колорите предстает перед взором, отображая вековые отношения народов, населяющих благодатную и доброжелательную грузинскую землю.
Даже, если бы указанную выставку не приурочили ко Дню толерантности, а открыли бы в любой день, то, о чем рассказывают безмолвные экспонаты, представленные из фондов Национального музея, не вызвали бы удивления ни у одного грузина. Слово «толерантность», «равноправие», «терпимость», «единство», «мирные отношения», давно известны нашему народу, они у него в крови. Это не самые характерные черты, которые определяют особенность грузинского народа и, наверное, можно было называть выставку одним простым и очень теплым словом – «Перекресток дружбы».
Фотографии и текст: Додо Ахвледиани