По пальцам можно перечесть глав государств – интеллектуалов, художников и философов, стоявших у кормила правления за всю историю нашего недоговороспособного человечества.
И, как правило, ничего хорошего из такой практики не высвечивалось. Впрочем, нет правил без исключений. И единственным таким исключением, вплоть до конца прошлого века, оставался «философ на троне», император Марк Аврелий, время правления которого называют «золотым веком» Древнего Рима. Да и того чума подкузьмила нелепо, на самом взлёте, без малого семнадцать с половиной веков назад.
Я не утверждаю, что все остальные правители всех остальных стран были круглыми идиотами, но ведь мощь ума, с одной стороны, и просвещённость, интеллектуальный багаж, с другой – вещи совершенно разные. Кто будет оспаривать гений ума Юлия Цезаря, Давида Агмашенебели, Наполеона Бонапарта? Но вот по части накопленных и претворённых в жизнь знаний до Марка Аврелия никто из великих или сравнительно малоприметных глав государств так и не дотянулся.
И вот нагрянул век двадцатый, его вторая половина. И, уже в ином историческом контексте и в ином интерьерном обрамлении на мировой политической арене появляется интеллектуальный «двойник» Марка Аврелия – воистину великий мыслитель, писатель и правитель Вацлав Гавел.
В последней декаде октября уходящего года посольством Чехии в Тбилиси был организован вечер памяти в связи с 80-й годовщиной со дня рождения бывшего президента Чехословакии и Чехии, публициста, режиссёра и драматурга Вацлава Гавела – «Гавеловские чтения».
В уютном посольском зале собраний как-то сразу установился соответствующий ритм и климат, подогреваемый потрескивающими в камине дровами, а камин испокон веков – желанный участник философских бесед. Приглашённые почтить память Вацлава Гавела политики, деятели науки и искусства, писатели, представители просвещённой общественности, выступали на чешском, словацком, грузинском, английском, русском языках. Отрывки из книг первого президента высвобожденной из коммунистических кандалов страны зачитали заместитель министра иностранных дел Грузии Хатуна Тотладзе, заместитель министра культуры и охраны памятников Грузии Леван Харатишвили, Посол Чешской Республики в Грузии Томаш Перницки, Посол Словацкой Республики в Грузии Рудольф Михалка и бывший посол Грузии в Чехии Нино Накашидзе.
Вторая часть вечера была посвящена дискуссии с профессором Сулханом Мухигулашвили, переводчиком творческого наследия Вацлава Гавела.
Вечер памяти сопровождался выставкой фотографий, отображающих жизнь и деятельность Вацлава Гавела в период 1989-2003 гг., за авторством фотохудожника Карела Цудлина.
Но это – вроде как аннотация события. А если подробнее… В качестве экспозиции можно предложить несколько замечательных цитат из области социально-политической философии отца «Бархатной революции», которые процитировал в своём выступлении Виталий Брежнев, студент факультета востоковедения Тбилисского Государственного университета. Итак, Брежнев цитирует Гавела:
«Глубокий кризис человеческой личности, вызванный «жизнью во лжи», создающий эту жизнь, имеет, несомненно, нравственные последствия: они проявляются, помимо всего прочего, как глубокий кризис общественной морали. Человек, подчинённый потребительской шкале ценностей… стадной цивилизации, не признающий ответственности выше… чем ответственность за собственное выживание, есть человек деморализованный… в масштабе всего общества».
«Люди, которые готовы на жертву, люди с чувством ответственности, довольно часто становятся объектами насмешек для своего окружения. Их поведение считают донкихотством… И тут кроется одна опасность. Человек, ставший мишенью таких насмешек, может замкнуться в себе, и потом в нём проявится уже некая одержимость… Такое помешательство опасно, и бороться с ним можно единственным способом. Это самоирония. Главное — не впасть в заблуждение, что мы – лучшие люди, чем все остальные; умение посмотреть на себя со стороны. И иногда посмеяться над своими успехами, а иногда – над своими неудачами»…
Но не пришла ли нам пора обратиться к корням, взрастившим одного из самых эффективных дисидентов, не довольствовавшихся уровнем красивых идей, слов и поступков, а сумевшим реально повлиять на оптимизацию мировых политических процессов?
Вацлав Гавел появился на свет 5 октября 1936 года, в обеспеченной, известной и успешной пражской семье. Его дед построил пражский дворец «Люцерна» и основал кинокомпанию «Люцернафильм». Дядя Вацлава Гавела развивал кинематографическое направление семейного бизнеса: построил киностудию «Баррандов» и возглавил деятельность кинокомпании «Люцернафильм». Гавелы владели ресторанами фирмы «Люцерна», охотничьим домиком на Чешско-Моравской возвышенности (а при нём — 1400 га леса, ежегодно сдававшихся в аренду) и домами на знаменитой пражской набережной Влтавы.
Мать, Божена Гавлова, урождённая Вавречкова (1913—1970), происходила из семьи Гуго Вавречки, редактора буржуазной газеты «Lidove noviny» («Народная газета»). Он занимал пост посла в Венгрии и Австрии. С 1932 года был директором обувных заводов фабриканта Томаша Бати, а в 1938 году был даже министром пропаганды.
Именно от деда Гуго унаследовал Вацлав свои литературные и дипломатические таланты.
Сразу по окончании средней школы в 1947 году Вацлава отправили в интернат для мальчиков имени короля Иржи, расположенный в Подебрадском замке. Изначально рассчитаная на сирот, очень быстро школа стала привлекательна как для детей прежней элиты, так и для детей коммунистов, и в итоге настоящие сироты — как, например, будущий звёздный голливудский режиссёр Милош Форман, — оказались в меньшинстве.
После прихода к власти коммунистов в 1948 году имущество семьи было конфисковано.
В выборе дальнейшего жизненного пути Вацлав, надо ли говорить, был весьма ограничен. Пришлось с 1955 по 1957 поучиться «идеологически безопасной» экономике транспорта в Чешском высшем техническом училище.
В 1957-1959 годах Гавел призывается на военную службу, где не замедлил организовать театральный коллектив, в котором играл и сам.
Но в те же годы Гавел впервые выступил как литературный критик и вскоре стал достаточно известен в этом качестве. Одновременно появляются его первые пьесы.
В политику Гавел включился в 1965 году, став членом редакции литературно-художественного журнала «Тварж» («Лицо»), впоследствии запрещенного.
В 1968 году Вацлав Гавел выступил против вторжения войск Варшавского договора в Чехословакию и был вынужден уволиться из театра. Издание книг Гавела и постановка его произведений были запрещены в Чехословакии, но ставились на многих европейских сценах.
В первый раз Гавела арестовали в 1977 году после участия в составлении и подписания «Хартии 77», ставшей манифестом интеллигенции, требовавшей соблюдения Хельсинкского Заключительного акта. В октябре 1977 года по обвинению в «покушении на интересы республики» Гавела осудили на 14 месяцев тюрьмы. В последний раз он был осужден в январе 1989 года – за возложение венка к месту самосожжения пражского студента в 1968 году. В общей сложности Вацлав Гавел провел в тюрьме около 5 лет.
Вацлав Гавел – автор шестнадцати пьес, книг, статей, эссе. Среди поставленных сатирических пьес «Парковое торжество» «Уведомление», «Аудиенция».
В 1996 году Вацлав Гавел был прооперирован по поводу злокачественной опухоли правого легкого. После операции у него началась тяжелейшая пневмония, и с тех пор проблемы с легкими уже не отпускали главу Чехии.
В 1984 г. Гавел написал эссе «Политика и совесть», в котором говорил о «политике без политики»: «Я выступаю за „антиполитическую политику“, то есть политику, понимаемую не как технология власти и манипулирования, … человеческими существами и не как мастерство прагматика, а как один из путей поиска и достижения осмысленной жизни, защиты такой жизни и служения ей. Я выступаю за политику как практическую мораль, как служение истине»…
«Бархатная революция» началась с выступления пражских студентов осенью 1989 года в Чехословакии. Гавел был одним из инициаторов создания и главой «Гражданского форума», ставшего главной оппозиционной силой в Чехии. Популярность Гавела как политика быстро росла, особенно после разгона, при его активном содействии, коммунистов из парламента.
Газетная площадь – не место для подробного анализа деятельности Гавела на посту президента. Согласно сложившемуся в международных политологических кругах мнению, несмотря на неуспех во внутренней политике, во время своего президентства Гавелу удалось вернуть Чехословакию в международную политику. Важным моментом был и выход из сферы влияния СССР, символизированный выводом советских войск. Страна под руководством Гавела успешно работала над получением членства в евроатлантических организациях. С президентством Гавела времён Чехословакии связывают также первые успешные экономические реформы.
Неоднозначным можно назвать отношение мировой политической элиты к словам Гавела в поддержку вторжения в 1999 году сил НАТО в Югославию и, в особенности, формулировке «гуманитарный характер бомбардировок».
Позднее Гавел отрицал авторство: «ужасного термина: „гуманитарные бомбардировки“, но осадок, как говорится, остался.
На посту президента Вацлав Гавел зарекомендовал себя также последовательным и непримиримым противником реставрации авторитаризма в России.
В 2011 году осуществилась его мечта — режиссёрский дебют Гавела, художественный фильм «Уход», был представлен в программе Московского международного кинофестиваля. Сам режиссёр из-за тяжелой болезни на показ приехать не смог. Последние месяцы жизни он провел под наблюдением врачей и жены – актрисы театра и кино Дагмар Вешкрновой-Гавловой, в своем загородном доме в Градечке, где скончался 18 декабря 2011 года.
Подобно Джонатану Свифту, обогатившему мировую культуры знаковыми терминами глубокого содержания: к примеру, «йеху» — развитым Михаилом Булгаковым в образе Шарикова, или Сервантесу с его гениальной метафорой «ветряных мельниц» и борьбы с ними, Вацлав Гавел ввёл в обиход просвещённого человечества понятие «Абсурдистан» — ироническое название для страны, в которой абсурд стал нормой, особенно в политике и правительстве. Первоначально термин получил распространение среди диссидентов, которые обозначали им социалистические страны Восточной Европы. В последнее время употребление термина расширилось на ближневосточные страны и страны постсоветского пространства.
Летописцы жизни и творчества Вацлава Гавела собрали 14 его цитат (афоризмов? заповедей?). На мой вкус, не все они могут быть признаны аксиоматичными, как, например, №4 или №11, но возможны ли вообще аксиомы в философии или в области гуманитарной творческой мысли?
1. Надо работать во благо, а не потому, что это может привести к успеху.
2. Спасение мира лежит ни где иначе, как в человеческом сердце, в способности человека размышлять, в человеческом смирении и в человеческом чувстве ответственности.
3. Человек должен заново открыть в своей душе глубочайший смысл ответственности перед миром, что означает ответственность перед чем-то высшим, чем сам человек.
4. Из дискуссии никто никогда ничему не научился.
5. Как только человек начинает считать себя центром мироздания и мерой всех вещей, мир теряет свое человеческое лицо, а человек теряет контроль над миром.
6. Современный человек должен опуститься до самого низа спирали своего собственного абсурда, только тогда он может взглянуть поверх неё. Это невозможно обойти или перепрыгнуть, этого невозможно просто избежать.
7. Без сомнения, неверие в слова полезнее, чем неоправданная вера в них. А кроме того, не верить в слова, обвинять их в тех ужасах, которые могут ненавязчиво дремать в них, — не в этом ли в конечном итоге состоит предназначение интеллектуала?
8. Свободные и независимые государства невозможны без свободных, уважающих себя и самодостаточных граждан. Нет гарантий мира в мире без мира внутреннего, мира между самими гражданами и мира между гражданами и государством.
9. Политика не есть искусство возможного; политика — искусство невозможного.
10. Надежда — это обращение к духу, обращение к сердцу; она выходит за пределы мира непосредственного опыта и бросает якорь за горизонтом.
11. Я на самом деле обитаю в системе, где слова могут потрясти всю структуру управления, где слова могут быть сильнее, чем десять военных дивизий.
12. Надежда, в её глубинном и сильнейшем смысле, — это не просто радость от того, что дела идут хорошо; это способность трудиться ради какой-то цели лишь потому, что эта цель добра и прекрасна, а не потому, что она дает шансы на успех.
13. Мне всегда был интересен экзистенциальный аспект власти, ведь тот, кто теряет власть, вместе с ней теряет и смысл жизни.
14. Спасение человечества заключено в сердце человека, в способности человека к самопознанию, в человеческой кротости и в человеческой ответственности.
Воистину, пан Вацлав, воистину спасительна триада самопознания, кротости и отвественности, ведомая добротою сердечной. Но не последний ли Вы президент на этой планете, провозгласивший подобную человеколюбивую конституцию личности?
Владимир Саришвили