Илья Петрович Курхули (1885 – 1954)
Курхули Илико, бродячий музыкант. В 1906 году закончил Московскую Консерваторию по классу скрипки.
С музыкальными выступлениями обошёл многие города России, Украины, Финляндии, Польши, Балтии, Греции, Франции, Болгарии. Исполнял как классические пьесы для скрипки, так и грузинские народные мелодии.
В 1913 году вернулся в Грузию и до 1921 года путешествовал и выступал на её улицах.
С 1921-1927 г. обошёл Балканские страны и Турцию. В Софии , на болгарском языке издал книгу о грузинской народной песне.
В 1927 году вернулся в Тбилиси реализовывать свою идею- «музыка в массы».
Организовывал и выступал с профессиональными концертами и лекциями на улицах , в школах, клубах и дворах города.
Его знал и любил весь Тбилиси прошлого века – бродячего музыканта со скрипкой в стареньком футляре. На каждой улице, в каждом дворе звучала его скрипка, стонала дудка, играл пандури и лилась красивая музыка из-под худых, тонких пальцев. «Музыка пришла, Илико пришел!» — кричали дети, и тот час со всех сторон сбегался народ, чтобы послушать Илико Курхули.
Его аудиторией были простолюдины: извозчики, прачки, продавцы, жильцы тбилисских двориков, дети, прохожие, няньки, домохозяйки… И он, радостный, веселый, шутник, настраивал скрипку и начинал представление, автором, режиссером и исполнителем которого был он сам – Илико Курхули.
Возможно, кое-кто из старожилов помнит рассказы родителей о необыкновенном человеке, кто таким оригинальным способом приобщал к музыке детей, знакомил народ с лучшими произведениями великих композиторов, учил слушать классическую музыку и любить народное грузинское пение. А для тех, кому это имя ничего не говорит, попробую восстановить в памяти его жизнь и деятельность вместе с Тамарой Курхули – внучкой замечательного музыканта.
В первую очередь — так, на всякий случай – хочу объяснить, что в данном случае «бродяга, бродячий музыкант» не означает бродяжничать, попрошайничать, вести нищенскую жизнь бродяги. Илико Курхули был человеком свободолюбивой, неспокойной натуры и постоянно передвигаться, искать и находить, являлось чертой его непоседливого характера. Странник, вечно скитающийся по странам, городам, селам; романтик душой, певец сердцем – это и есть Илико Курхули.
Родом Курхули был из Сагареджо. Отец Илико, Петре, переселившись в Тбилиси, сначала стал работать на колбасном заводе, а со временем сам начал изготовлять колбасу и торговать ею. Мать – Елизавета – была из семьи знаменитых зурначей. Она и ее братья-музыканты оказали большое влияние на маленького Илико. Он с раннего детства установил с музыкой дружеские отношения: хорошо пел, знал песни ашугов, церковные песнопения, народные песни, играл на гармони, дудуки, скрипке. Вопреки желанию отца видеть сына священнослужителем или торговцем, Илико избрал иной путь. После очередной ссоры с отцом, так и не завершив учебу ни в частном пансионе, ни в музыкальном училище, Илико, забрав любимую скрипку, спасенную от отцовских посягательств, отправился в Москву. Отсюда и начинается его жизнь скитальца.
В Москве Илико поступил в Московскую консерваторию «Филармонического общества», исполнив свою мечту – заниматься у известного скрипача, профессора Бориса Сибора. Но слишком уж неугомонный нрав оказался у юноши. Когда в Москве началось рабочее движение, Илико активно начал в нем участвовать. В результате, как ненадежную личность, в 1907 году его исключили из консерватории. Одно время он продолжал частно заниматься у Сибора, но впоследствии был вынужден прекратить занятия из-за нехватки денег. В один несчастливый, а может, счастливый для Илико день, он, схватив свою верную подружку скрипку, отправился по улицам и дворам, играть и развлекать народ музыкой.
«Я хотел найти ответ на вопрос: может ли народ, масса, понять и узнать искусство великих музыкантов, полюбить музыку?» Так, аудиторию консерватории заменили сначала московские улицы и переулки. А потом… годами шагал Илико Курхули по дорогам России, Украины, Польши, Прибалтики, Турции, Болгарии/ Играл Баха, Шуберта, Грига, Моцарта и, наряду с классикой, звучали грузинские народные песни.
В 1913 году Илико вернулся в Тбилиси, и теперь его ареной стали тбилисские дворики. Но вместе с этим он начал сотрудничать с прессой, выпустил газету «Мое дело» (к сожалению, всего три номера), устраивал представления и собранные средства передавал на благотворительность, для обучения детей. Илико издал книгу «Музыка – детям». Прочитав ее, будет понятно, какая чистая, возвышенная душа была у этого «бродяги».
«Мои маленькие! Я большой, очень большой… но я все же еще маленький. Мы в одном равны. В чем? В музыке! Я так люблю музыку, что хожу целыми днями по дворам и играю. Вы тоже любите музыку, и настолько, что бегаете за мной и слушаете. Что такое музыка, почему я ее люблю? Это я уже знаю, а вот вы – еще нет. В вашем возрасте меня учили играть, научили пению, но никто не объяснил, а что же она представляет из себя, эта музыка? И только после того, как я взял скрипку и 17 лет вместе с музыкой стал кочевать из города в город, из села в село, от двора ко двору, я понял, почему я ее люблю, и зачем она нужна. А теперь хочу вам передать мою любовь, мое настроение. Чтобы вы знали, когда бежите за мной с криками: «Музыка идет!». Я – не музыка! Музыка так прекрасна и величественна, что никогда не будет похожа ни на меня, ни на кого-либо другого. Не верите? Вот потому и написал для вас эту книгу. Потом напишу вторую, третью… Прочитайте, и вы тоже полюбите музыку».
С 1921 до 1927 года Илико опять колесил по дорогам разных стран, знакомил чужие народы с грузинской культурой, песнями, народными инструментами. В Болгарии он издал книгу о грузинских песнях. В 1927 году он вернулся – уже навсегда – в Тбилиси, и всю оставшуюся жизнь, до самой смерти в 1954 году, посвятил развитию и популяризации грузинских народных инструментов и грузинской песни. Его везде ждали с нетерпением и слушали с удовольствием. Илико играл для всех, играл бескорыстно, без оплаты, потому что верил: музыка делает человека благородным и возвышенным, а если ее играть за деньги, она потеряет свою прелесть, назначение.
Большие концертные залы не прельщали Илико. Сценой ему служили школы, клубы, улица, старые тбилисские дворики. «Музыка – народу, музыка – массам» — эту идею он реализовал в совершенстве. В архиве хранится его просьба, адресованная городским властям, в которой он просит помочь в приобретении записных книжек, чтобы бесплатно раздавать их детям для записи его лекций. И еще выделить настенную доску. Как видно из документов, просьба была удовлетворена.
Вот то немногое, чем я смогла поделиться с читателями. А дальше, с архивными материалами, фотографиями, фактами из жизни Илико Курхули меня познакомила его внучка – Тамрико.
Тамрико – врач-кардиолог. Работала в туберкулезной и республиканской больницах. Позднее отошла от основной профессии, перекочевав в «Магтиком». В настоящее время исправно выполняет обязанности домохозяйки и ухаживает за матерью – т.е. невесткой Илико. Кстати, родители Тамрико также представляли врачебный «кластер» (ох уж это новое слово).
«Я деда не помню, он скончался задолго до моего рождения. Но по рассказам своего отца, Автандила, хорошо знаю всю историю семейства Курхули, и бережно храню весь архив, который остался от Илико. Он дважды был женат. Первая жена, Нина Матиашвили, преподавала в ТГУ. Их сын Тариэл погиб на фронте. У моей бабушки, второй жены Илико, было два сына – Давид и мой отец Авто. Илико все знали как очень трудолюбивого, целеустремленного, исполнительного и аккуратного человека. Он мог целыми днями не выходить из комнаты и работать без устали. Все свои записи скрупулезно хранил в папках. Справки, записки, благодарности, квитанции, чеки, документы, письма — даже обрывки бумаг, чем-то значимых для него, — аккуратно складывал хронологически. И всегда записывал, где был, когда, с кем, по какому поводу». Тамрико принесла большую кипу пожелтевших бумаг, тетрадей, афиш, фотографий. Действительно, в тетрадях были записаны все концерты, выступления, встречи Илико, и не только в Грузии.
«Художественно-етнографическа музикална беседа оть бродящия грузински народен музикант-педагог Илико Кургули
За звездить лучезарни
За славьевить треми и
За Грузини лазурна».
Это афиша из Болгарии. Благотворительную акцию проводило Околийское учительское дружество.
А вот другая, тбилисская афиша:
«Бродячий музыкант Илико Курхули проведет лекцию-концерт.
I отд.: мое музыкальное мировоззрение, жизнь бродячих музыкантов, исторические сведения, современные уличные артисты, народная музыка и ее влияние на воспитание народа. Будет песней прочитан рассказ Г.Кучишвили «Певец»; II отд.: «гурийские напевы», «Элегия» (Массне), «Колыбельная» (Григ), «Серенада» (Шуберт), «Дудуки» (Курхули), «Грузинский гимн» (Курхули)».
Здесь же несколько записей в тетрадях.
«В 1951 году, с 23 марта по 8 мая, провел 56 концертов в Зугдидском районе».
«Тетрадь первая: Бродячий музыкант Илико Курхули. Предисловие: “Ничего из того, что до этого времени писалось в 1913 г. или печаталось про меня и мои скитания, у меня нет. А все, что попало в руки, стал постепенно собирать, с той целью, чтобы с небольшими объяснениями, в хронологическом порядке напечатать. В 1947 году, в 4-х экземплярах этого альбома перенес все, без изменений, как собрал в 1913 году. Всего 64 страницы, с предисловием и содержанием. Илико Курхули, 1947 г. Тбилиси».
Это небольшая часть всех архивных документов, хранящихся у Тамрико. Ее желание – передать их в музей или Публичную библиотеку, чтобы сохранить надлежащим образом и сделать доступным поколениям.
От нее я узнала, что Илико дружил с поэтом Георгием Кучишвили и немало песен сочинил на его стихи. Много труда вложил Илико в популяризацию постепенно исчезающих, почти забытых музыкальных инструментов, таких как чанги, ствири, гудаствири. Однажды композитор Дм. Аракишвили попросил его обратить внимание на ствири. Илико выяснил, что ствири еще сохранился в Раче, а именно в селе Парахети, и поехал туда. Изучил всю историю инструмента, а также собрал сведения о музыкантах, играющих на ствири. Одним из таких оказался Бичиа Бурдиладзе. Илико познакомился с ним и они вместе стали работать над усовершенствованием ствири, всячески способствуя его распространению в народе. С таким же рвением работал Илико над усовершенствованием чанги. Изменив количество струн, он добился лучшего звучания.
Среди множества фотографий есть одна интересная и значительная: «Любимому моему, талантливому ученику Илико Курхули, одному из немногих, понесших свою культуру и знания в подлинно народные массы – в знак доброй памяти о давних днях нашей совместной творческой работы. Б. Сибор. Москва. 1935 г.».
Каким же был Илико в семье? – человек, для которого музыка была превыше всего?
«Как знаю по рассказам, дед никогда не злился, не ругался. От него громкого слова никто не слышал. Он любил гостей, мог до утра развлекать их, рассказывая разные истории. Но не любил выпивать. Детей обожал, хотя считал, что их воспитанием должна заниматься мать. Мать – растит, отец – следит, чтобы все было в порядке. Помню, отец говорил, как однажды Илико попросил его прочитать и выучить «Вепхисткаосани». Папа настолько уважал своего отца, что в знак почтительности выучил всю поэму наизусть. Вот таким он был – мой незнакомый, но такой близкий и знакомый дед Илико Курхули».
40 лет бесконечных скитаний, а под конец болезнь, приковавшая его к постели: «Я и постель?! Не желаю такой жизни! Но ухожу без сожаления, исполнив свой долг перед родиной. Верю, настанет время, и мои деяния обретут достойное внимание».
Ушел благородный бродяга-скрипач с романтической душой, красивой, хоть и беспокойной судьбой. Остались его аккуратно собранные записи, книжки, афиши. Осталось напутствие молодым: «Любите музыку, научитесь ее слушать. Музыка дает человеку силу, а сила ему нужна для борьбы за жизнь и лучшее будущее».
И еще осталась в Тбилиси улица Илико Курхули, недалеко от метро «Авлабари». На этой улице №14 расположен отель «Лаэртон». Сюда приезжают гости Грузии, любуются достопримечательностями, и было бы неплохо ознакомить их с жизнью человека, в награду за свою бескорыстную деятельность и безграничную любовь к музыке, заслужившего улицу своего имени. Нужна самая малость: его фотографии в фойе отеля, памятные книжечки с биографией Илико Курхули, а время от времени, пусть прозвучат его песни, которые так глубоко проникали в душу, выгоняя на улицу детвору с криками: «Музыка идет, дядя Илико идет!».
Додо АХВЛЕДИАНИ.