Возможно, я ошибаюсь (дай бог, чтобы так было), но, думаю, половина тбилисцев не знает, что за сооружение воздвигнуто на вершине холма близ Тбилисского моря. Да и гости столицы не утруждают себя его посещением, хотя смысловая нагрузка и масштабные размеры стоят того, чтобы уделить пару часов самой грандиозной достопримечательности Грузии, поражающей взгляд своей монументальностью, расположенной на т.н. «Кеенской горе». Речь идет о гигантском мемориале «Сакартвелос матиане» — «Летопись Грузии», являющейся одной из самых замечательных творений художника, скульптора и живописца, народного художника СССР, лауреата Ленинской и двух государственных премий Зураба Церетели.
Широкая парадная лестница, поднимающаяся ввысь к небесам, ведет посетителей на вершину Кеенской горы, откуда открывается изумительный панорамный вид на Тбилисское море, весь город и его окрестности, Кавказ и даже храм Джвари.
С величественностью и красотой окружающей природы органично сливается монумент, состоящий из 16 гигантских арочных колонн, высотой 35 метро, созданных из камня, меди и бронзы. Но лучше начнем по порядку, с начала, чтобы подробнее узнать историю мемориала, «прочитать» многовековую летопись Грузии, высеченную в горельефах, и вместе с тем, представить человека, который является смотрителем, хранителем, экскурсоводом, охранником этого памятника, и благодаря которому появился нижепредставленный мемориал – Зураба Шония.
Почему возвышенность, где расположен мемориал, называют Кеенской горой? Известно, что в старину здесь, по народной грузинской традиции, проводилось массовое представление «Кееноба». Перед Великим постом, на Масленицу, красочно наряженные участники праздника в веселых масках, устраивали театральное зрелище, восхваляющее культ плодородия и земледелия. В 40-х годах прошлого столетия на этом холме предполагалось воздвигнуть огромный, 100-метровый памятник Сталину, для чего пришлось даже срезать большой пласт земли. Когда Сталину доложили об этой идее, отметив, что с восходом солнца скульптура будет появляться из-под земли, а вечером – возвращаться обратно, Сталин заявил доложившему «радостную» весть: «А ночью вместо меня будете стоять вы!». На этом «великая идея» завершилась.
В 70-х годах у Зураба Церетели возникла идея на этом месте соорудить грандиозный монумент, посвященный Грузии, но воплотить задуманное удалось лишь с 1985 года. В первоначальном макете колонны состояли из двух частей. В нижней предполагалось представить царей, великих исторических личностей, а в верхней показать бытовые сцены и события из исторического прошлого. Позднее, по замыслу Зураба, добавилась библейская тематика, и нижнюю часть решено было полностью заполнить сюжетами из Нового Завета – около 64-х. Соответственно, в центральную часть переместились прославленные личности – также 64 – святые, цари, просветители, военачальники, литераторы, герои сражений и т.д. А верхний ярус заняли бытовые сцены, праздники, исторические события. Горельефы сопровождаются строками из стихотворений и высказываний представленных персонажей. Большую помощь в создании монумента Зурабу Церетели оказали Академия наук Грузии, историки (Роин Метревели), писатели, поэты (Ираклий Абашидзе). В знак благодарности всем, кто врем вклад в благородное дело, у входа разместились 5 огромных медных свитка с перечислением лиц и организаций, поддержавших начинание. Если смотреть на мемориал с высоты птичьего полета, сверху вырисовывается огромный крест. Это и явилось символом и сутью замысла.
Процесс создания мемориала длился более 30 лет – с 1985 года. И еще не завершен – не хватает нескольких элементов в скульптурах, некоторые из них отправлены на доработку. Официально мемориал был открыт в начале 2000-х годов и был посвящен двум великим событиям: 3000-летию грузинской государственности и 2000-летию принятия христианства. Издалека он напоминает известный Стоунхендж в Англии, и поэтому получил неофициальное название «Грузинский Стоунхендж». На возведение колонн понадобилось около 1500 конструкций из черного металла, более 300 бронзы и меди. Памятник устроен так, что со всех сторон можно обойти колонны и ознакомиться с богатой историей Грузии.
Еще одна немаловажная причина посетить мемориал – это церковь Благовещения Пресвятой Богородицы. Правда, на время она закрыта – ведутся кое-какие отделочные работы. Церковь примечательная тем, что является единственным православным храмом в мире, где лик Богородицы выполнен мозаикой, а все остальные образы – грузинской перегородчатой эмалью.
Надеюсь, мой короткий рассказ разбудил желание посетить это грандиозное сооружение, а если нет, то попробую поделиться личным впечатлением от увиденного и добавить интересные, представленные Зурабом Шония. Но… есть одно неприятное препятствие: остановка автобуса №60, идущего от метро «Грмагеле», находится довольно далеко от подъема в гору и посетителям без личных средств передвижения приходится пройти метров 300 от ближайшей остановки до подножия горы, да еще немалое расстояние до лестницы, ведущей к монументу. Думаю, власти города должны как-то решить эту проблему — хотя бы установить знак остановки «По требованию», и назначить маршрутное такси от ближайшей остановки до самого мемориала.
Несмотря на некоторое неудобство, до лестницы, а затем к мемориалу, наконец, добралась. О размерах колонн уже говорила, но, очутившись у их подножия, почувствовала себя маленькой букашкой перед огромным Голиафом. Даже нижние ярусы и изображения оказались в три-четыре раза выше среднего человеческого роста. Сразу у входа первый сюжет из Нового Завета, который предстает перед взором – «Благовещение». Далее по порядку и времени событий: «Рождество Христово», склоненные над младенцем волхвы – Вальтазар, Мельхиор и Каспар – принесшие дары, «Крестный ход», «Распятие Христа», «Снятие с креста», «Воскресение»… На высеченных камнях, лицах, словно у живых, выражаются страсти, и кажется, вот-вот послышится стон или плач или крик радости…
В глубине мемориала видна огромная символическая плита – могила с высеченной на ней надписью: «Почтит святые могилы тех, кто безотрадно был предан земле под чужим небом» — Луарсаб II, Царица Кетеван, Ростом, Вахтанг V – Шахнаваз, Георгий XI, Каихосро, Арчил II, Вахтанг VI – Теймураз II Бакар. На это символическое захоронение, словно с небес, с огромной высоты взирают те, чьи имена создали великую историю грузинского царства. В первую очередь, царица Тамар – сразу у входа встречающая входящих в необыкновенное святилище. С таким же величием гордо застыли на колоннах Давид Строитель; Парнаваз с раскрытой книгой в руке; мученица Кетеван, сожженная на костре; Вахтанг Горгасали с соколом над головой; Айет – потерявший одновременно дочь и Золотое руно; с крестом из виноградной лозы благословляет народ св. Нино; и там же – Мириан, первым поверивший в силу христианства. «Читает» строки из бессмертной поэмы Шота Руставели, у ног которого собрались три верных витязя, поодаль о чем-то говорят Иване Джавахишвили и Эквтиме Такаишвили — видимо, о судьбе Грузии… Словом, это обитель тех, кто с благословением Всевышнего обрели покой в царстве небесном, и за самоотверженность, преданность и доблесть были возведены в ранг праведников.
На все эти величественные статуи смотришь, высоко подняв голову. И это тоже символично – иначе просто невозможно увидеть, понять и оценить их грандиозность, монументальность творения человеческих рук.
Еще о некоторых фактах, так или иначе связанных с символикой, рассказал Зураб Шония.
Зураб по профессии инженер-строитель, но уж так распорядилась судьба, что вот уже третий год увлекательно, с большими эмоциями и необыкновенно обширным знанием не только истории, но и многовековой культуры Грузии, «путешествует» вместе с посетителями по обители царей и святых. Окончил он колледж по специальности туроператора, некоторое время работал в мэрии и жилищно-коммунальном управлении Мтацминдского района, а теперь шутит, что «за полчаса успеваю пересказать 2500-ю историю Грузии».
То, что Зураб отличный гид и прекрасно знает прошлое своей страны, меня не удивило. Но не ожидала от него такого высокого поэтического дара и знания как грузинской поэзии, так и русской литературы. Он с удовольствием декларировал стихи грузинских и русских поэтов и читал собственные переводы Гумилева, Ахмадулиной. От него узнала, куда и почему исчезли скульптуры 13 ассирийских отцов – монахов-праведников, появившихся в середине VI века в Грузии.
«Сказали, что в православии не принято ставить памятники святым, и велели убрать их. Ну, нельзя – так нельзя, и Зураб увез их в Москву».
Наверное, на словах не поверила бы, но Зураб показал снятое им фото, на котором отчетливо видно, как по лицу Марии Магдалины, стоящей у изголовья снятого с креста Иисуса, текут слезы.
«В тот день шел дождь, и я сначала подумал, что это капли дождя. Но, во-первых, дождь сюда, под огромную колонну, не проникал, а во-вторых, сколько раз шел дождь, но такого чуда я еще не видел. Успел снять на мобильный. Вообще, я не удивляюсь происходящим здесь чудесам. Вот, каждое утро сюда прилетают голуби – совершенно белые, без единого пятнышка, словно посланные ангелами с небес. Попорхают, посидят и улетят до следующего утра или дня. И вот еще: в любую погоду, самую пасмурную, между этими великанами-колоннами хоть на мгновение пробиваются лучи солнца. Посмотрите наверх – у мемориала нет свода, будто для того, чтобы души этих великих людей могли свободно перемещаться в пространстве и общаться друг с другом здесь».
Зураб поделился еще одной догадкой. Сначала спросил, поднимаясь в гору, останавливалась ли я для передышки? Получив утвердительный ответ, сказал: «Еще не было случая, чтобы кто-нибудь перед тем, как войти сюда, не останавливался бы несколько раз передохнуть. Мне это напоминает путь изможденного Иисуса на Голгофу, когда ему 14 раз пришлось остановиться, чтобы перевести дух. Возможно, я ошибаюсь и это всего лишь моя фантазия, но кажется мне, таким образом мы, пройдя его путь, получаем благословение Христа. А раз Господь даровал нам жизнь, то повторим слова Ладо Асатиани: «И пусть ликует наш праздник жизни, и дверь кончины вовек закрылась, за ту минуту поднимем бокал, когда на свете наша жизнь зародилась».
Несмотря на то, что пандемия сильно ударила по карману моего веселого, приятного, добродушного и интересного собеседника, так как по каким-то необъяснимым причинам он не попал в число счастливчиков, получивших государственную помощь, Зураб не унывает и благодарит Всевышнего за возможность «быть человеком».
«Мне не нужны ни машина, ни дача, ни счет в банке. Хочу радовать людей, и чтобы они так же радовали меня».
Мне же осталось поблагодарить его за необыкновенное путешествие в страну чудес и пожелать здоровья, энергии, оптимизма. А вам, дорогие читатели, советую выкрасть время и посетить величественное зрелище на «Кеенской горе».
Додо АХВЛЕДИАНИ.